最近，偶尔明粉为了解释瓦剌附庸于明朝，因而时而回复到“俄罗斯的使团在蒙古发现明朝对瓦剌纳税”。其后，我多加查证，发现起源一位明粉当天头条、知乎、微博等自媒体网站发表的内容“明朝万历四十四年，沙俄派遣使节托米尔科和彼得罗夫前去瓦剌地区刺探谍报。这些使节不雅察到瓦剌地区的中国官员向当地部落首长（台吉）征收钱粮，每个台吉需要缴纳马匹和骆驼，具体数目为马一千匹、骆驼二百峰。这一记录反应了明朝在瓦剌地区的现实惩处情况九游会(中国区)集团官方网站，即明朝在瓦剌地区设有官员进行税收惩处。”

由于莫得东说念主站出来辟谣这个音尘，导致这个坏话在明粉圈世俗流传。

明朝中后期，瓦剌也曾西迁到了天山、阿尔泰山一带，和明朝中间还隔着漠南蒙古，明朝若何大略向远在西北的瓦剌纳税呢？不出不测，那这则史料等于明粉删改的。我又查询各式府上，终于找到了原文。这段话原文出自《空话改造不了历史——驳苏修删改我国准噶尔部历史的无耻谣言》。

“中国天子和阿勒坦汗齐向喀尔木克东说念主征贡，凡相比要紧的台吉一年须缴纳骆驼两百峰、马和羊一千头，小台吉则免予缴纳；喀尔木克东说念主是怯怯他们的。中国天子称为大明可汗。”

原文中提到的主体是“喀尔木克东说念主”，也等于瓦剌东说念主，或者卫拉特东说念主。原文中的写的是“征贡”，而明粉将之删改为了“征收钱粮”。在中国古代，纳税和征贡是两个总计不同的主见。纳税，是中央对地点的财政计策；征贡，是华夏王朝和相近民族、部落、国度的估计气象。

华夏王朝，自合计是“天向上国”，合计相近部族齐是蛮夷，并将蛮夷的朝贡视为其政事、娴雅影响领域大的记号。但相近的部族不一定舒心向华夏王朝朝贡，于是华夏王朝取舍“厚往薄来”的计策，用广大的奖赏来诱骗相近来朝贡。持政贡的同期，又给朝贡对象封爵一些官职，举例王、齐护、齐督、宣慰司、宣抚司、长讼事、齐司、卫等，以此来彰显我方的天朝地位。当今史学界将这种封爵、朝贡统称之为“封贡估计”。

永乐十九年(1421)春正月“礼部尚书吕震上蛮夷来朝赏例：三品四品，东说念主钞百五十锭，锦缎一，苎丝三内外。五品，钞百二十锭，苎丝三内外。六品七品，钞九十锭，苎丝二内外。八品九品，钞八十锭，苎丝一内外。不够格，钞六十锭，苎丝一内外。上曰：“朝廷驭四夷,当怀之以恩。今后朝贡者,悉依等第给赐赍,虽加厚不为过也。”——《明史》

明朝开采后，将“封贡估计”发展到了顶峰。明朝对相近总计部族和国度齐进行了封贡，尤其是永乐年间，派遣郑和下泰西，不休对东南亚国度进行封爵，带东南亚列国使团来朝贡，营造了“万国来朝”的差错盛世步地。然则，大领域的“奖赏”让明朝国库虚浮。

那么，这种“封贡估计”就真是代标明朝总揽了相近的国度和部族了吗？我合计，这种“封贡估计”不外是中国古代的叮属估计终止。葛剑雄在就曾在《结伙与远隔——中国的历史启示》一文中驳倒其乖张。

倒是偶而一些小国“进贡”的积极性真实太高，天朝再富也受不了，因此不得不限定若干年一次或一年若干次以及每次的东说念主数、贡品的数目，不然安常守分。这也从另一个角度发挥禁受这种“进贡”真实齐是蚀本的交易。但非论次数、东说念主数的些许，这与疆域包摄和政事结伙是风牛马不相及的。要说这些“进贡”齐代表了进贡者所在的国度，而且这些国度齐成了华夏王朝的属国，岂非离奇乖癖？——葛剑雄《结伙与远隔——中国的历史启示》

另外，华夏王朝的官们也常常将异邦使团的平日拜访手脚虚拟为“朝贡”来进行记录。“华夏王朝常常诈欺翰墨翻译，删改对方公文的含义，防守天朝大国的外传。”因此，乾隆、嘉庆时分的英国使团访华就被清朝文件记录了英祥瑞来朝贡了，“嘉庆二十一年，英祥瑞国遣使入贡，赐国王白玉如意一柄，翡翠朝珠一盘，敕谕沿途，以示怀柔。”在明朝的文件中，将西班牙、葡萄牙、荷兰、意大利、俄罗斯齐视为朝贡国。

瓦剌，亦然明朝148个朝贡国之一。正宗年间，瓦剌为了得到更多的奖赏，于是不休增多朝贡的东说念主数，致使虚报东说念主数。1437年，瓦剌脱欢等遣二百六十七东说念主来朝贡。1439年，脱脱不花派遣的朝贡使团滥觞了千东说念主；1447年，使团东说念主数更是达到了2472东说念主。如斯大的朝贡领域导致明朝的职守越来越大。

1449年，瓦剌再次派遣超等大使团来朝贡。明朝王振盛怒，只给了瓦剌条目数目的五分之一进行奖赏。瓦剌大汗也先盛怒，于是骚动明朝边域。明英宗也怒了，教唆明朝精锐20万队列北伐，效能在北京近邻被3万瓦剌队列全歼，明英宗也称为而来俘虏，史称“土木堡之变”。

也先弃世后，瓦剌和明朝的朝贡估计并未罢手。1453年，礼部上奏：“今瓦剌使臣数多，奖赏动经万计”。可见，明朝每年给瓦剌的回赐是给了明朝广大的经济压力。

另外，明朝由于合计蒙古东说念主是敌东说念主，因而一直拒却鞑靼朝贡。嘉靖年间，俺答汗屡次恳求来明朝朝贡，举例嘉靖二十年，俺答使臣石天爵到大同镇念念要校服，被嘉靖拒却；嘉靖二十一年夏，“复遣天爵求贡”；嘉靖二十五年夏，“俺复兴遣使诣大同塞，求贡，边卒杀之”，“秋，复来请……帝不许”。每次被拒却后，俺答汗齐教唆蒙古东说念主在长城一带劫掠一番再走。

1550年，俺答汗平直教唆蒙古东说念主杀入了北京，条目嘉靖帝痛快朝贡，嘉靖帝依然不允许，于是俺答汗在北京劫掠了八天才走，史称“庚戌之变”。而后，俺答汗每年齐会来劫掠，明朝终于受不了。1570年，明朝终于痛快让俺答汗进贡，而且每年给俺答汗无数的“岁赏”，史称“俺答封贡”。

为了袒护此次羞耻的历史，明朝史官将之记录为俺答汗臣服，而蒙古史料记录为明朝对蒙古称臣进贡，而且上“王”的尊号。举例史书《黄金史纲》记录“（俺答汗）攻打汉地，要紧城池之际，汉地的大未来子畏惧而缴进贡赋和租税”。《蒙古黄金史》载：“进击汉国，攻破他们的城镇。汉国大未来子怯怯屈服，便进贡赋，并奉称阿勒坦可汗为顺义王。”

可见，不管是瓦剌如故鞑靼，他们齐是用武力遏抑明朝禁受朝贡。明朝履行朝贡轨制，蓝本是念念拉拢一些部落臣服于我方，用钞票的力量来让这些部落为我方办事。然则，没念念到瓦剌、鞑靼却用武力免强明朝给钱，花式上是明朝禁受了朝贡，现实上却是明朝被动缴纳保护费。

而俄罗斯东说念主那时刚战争到瓦剌东说念主，他们还不澄莹朝贡的现实九游会(中国区)集团官方网站，以为才合计瓦剌怕明朝才向明朝进贡。而明粉也借此弘扬，致使将征贡改为“纳税”，不以为耻，反而以为荣。